關於秦漢玉印(三方銀印為盛世網友藏品)玉印為私人藏品战国、秦、汉私印中，有不少是镌刻箴言和吉祥语汇的，这类印，古印家统称为成语印,戰國秦漢財富印中有(富昌,昌富 )富生.富長.長富.富貴.貴富.轉一篇盛世文章:据上海孫慰祖先生言，我國现存战國秦汉时期之玉印總計约五百余方。其中汉代居多，战國次之，秦代则稀若麟鳳。这一不同时期玉印数量上的差異与同时期铜印遗存的数量多寡在比例上大致吻合。當然，將其放入整個古代璽印序列中，其所占的比例又是微乎其微的，可见作为一各獨特的审美类型，其所体现出的印史、艺术诸方面的价值和地位是多元化的，一方面由于玉文化在组成中國傳统文化质素中所起的作用，另一方面則是璽印艺术与玉这种特殊材质组合后所营造出的特殊气质有关。
予辗转古玩市肆数年，所见古代玺印甚多，其中汉代玉印、战國单字印居多，战國两字以上印次之，秦代玉印则寥若晨星。偶见有秦单字印出现，然而施加界格之两、三字印则难得一见。至于田字格玉印，除现藏中國國家博物馆的“公孫谷印”外，罕有能与之匹敌者。近年见河南许雄志先生所藏玉印中有一“王猷私印”，從其文字、玉质、制作工艺诸方面来看，亦屬绝佳。另有曾著录于何昆玉所辑《簠斋藏玉印》一书中的“张圉”半通玉印，乃为半通玉印中独一无二之品，虽近年也屡有所见，均刻制草率，抑或冥器，鲜有精微若“张圉”者。1975年于湖北江陵凤凰山70号秦墓出土的“泠贤”玉印两方，其中较大者篆法疏朗、浑厚朴茂，谓之正体；另一方则隶书意味浓厚，谓之俗体，该是书体递变轨迹的实证。以上即为秦代玉印遗存中最具代表之品，其余或支离、局促，或诡异、标新，皆难续秦人气度耳。著录于近代诸家谱录中之玉印，真伪杂陈，其中不少赝品，可见当年境况繁复，局限重重，绝非今日二三言所能尽述也。
通过笔者数年来对现存秦代玉印资料之整理、赏析，再加上与近年古玩市肆同好中所见到之第一手资料相互研究、类比得出，“庆”一印不论玉质、文字乃至制作工艺均较为客观、集中地反映出秦代玉印的独特风貌，再加上与之伴出的“任大夫”铜印，具有很高之印学价值与鉴藏价值。同时，也使后世之人对于古代無名印工们所创造出的精美绝伦的作品不由生发出一种惊叹、感佩之情，此种深藏于印人心底的情愫也必將隨著歲月的绵绵延伸而显得更加浓厚。彼惊叹与感佩之余，若能將手中刻刀差使，为吾國篆刻史上留下些许“驚嘆与感佩”，则印林之福、艺坛之祉焉。
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